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诸城中学   陶志刚
    十五年前我第一次讲《祝福》时,很庆幸手头的资料多。别的不讲,单对祥林嫂性格中愚昧这一点的分析就不下几十种。其分析之细腻,论证之严密,令我惊叹不已。兴奋之余,我从中挑选了相当有把握的几点。
   恰是公开课,我充满自信地引导学生进入重头戏——借助对祥林嫂愚昧性的剖析,深入揭示封建礼教的罪恶这一环节。
因有定论在先,所以学生很顺从地一步步跟进,并很顺从地接受了结论。兴奋之余,我决定在时间比较充裕的情况下由学生自由提问,并自信地夸口:随便提!
   一位女生站了起来,怯怯地问:“老师,祥林嫂攒钱捐门槛不是她想改变自己命运的一种抗争吗?”
     我想也没想就回应道:“捐门槛之说纯属迷信,祥林嫂拿那麽多血汗钱去迎合迷信,这不是愚昧是啥?”
“那她还有别的办法吗?”女生小声问。
“怎麽没有?她应该抵制迷信,不去信那些鬼话,把钱攒起来……”
   下面立时有学生笑了起来:“那点小钱,有什麽攒头!”
女同学显然受了鼓舞,进一步辩解道:“那点钱是不可能改变什麽的。我觉得祥林嫂不见的是迷信,而是信了那些人的话,那些人说捐了门槛就能赎罪,祥林嫂就照着做了,从她`整日紧闭了嘴,只是默默地干'来看,她在拼命实现自己的愿望,这应当是抗争吧?因为在当时她也只有这样做才能改变自己的处境了。只可惜那些人骗了她!”
“那麽你怎麽理解反封建这一主题呢?”我有点发急了。
“估计她想不到什麽封建不封建,她只是一种近乎本能的反抗。我们不能要求她去反抗,除非她是……”女同学似乎顾忌到什麽,突然间打住了。
    这时从下面的学生中小声传出一句“除非她是共产党员”,课堂上顿时活跃起来,包括听课的老师也笑了起来。
我有些窘了,一方面后悔自己的画蛇添足,一方面恼怒女同学的捣乱,
    短暂的空白后,我意识到这学生并非捣乱,她是“发现”了问题,“真正”“发现”了问题。并且这个问题是很有价值的,它突破了“主旋律”的教条框框,将对人物的赏析推向了更深层次。
那堂课虽在难堪中不了了之,但它极大地影响了我的教学,甚至我整个的求学与做人。
   自那以后,我努力去“发现与创新”,并竭诚鼓励学生去“发现与创新”。因为我愈来愈坚定地认为,这才是进步的源泉:一个不善于发现与创新的人会越来越平庸,一个不鼓励发现与创新的民族会越来越沉寂,终至被湮没。
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